Le Blaspheme - liberté ou Outrage gratuit ?

maxi a écrit:l'émancipation réduit l'emprise religieuse, car elle met en doute la réalité de dieu.

maxi a écrit:oui mais en observant l'europe laïcisée et déchristianisée quantitativement et en profondeur , les religions ne se sentent elles pas un peu menaçée ?

crise des vocations de pretres , églises désertées , les gens sont de moins en moins soumis aux clergés , qui ici va à la messe ou à confesse ?

l'émancipation réduit l'emprise religieuse, car elle met en doute la réalité de dieu.

N'est ce pas pour ça que l'islam (son clergé) interdit le blaspheme ?

par peur de suivre la même évolution ?

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oui mais en observant l'europe laïcisée et déchristianisée quantitativement et en profondeur

les religions ne se sentent elles pas un peu menaçée ?

alors doit on defendre la religion ou le blaspheme ?

si dieu n'existe pas , la religion devient une tyrannie , non ?

La notion de blasphème désigne une faute définie par une religion, comme étant une injure ou un manque de respect envers les croyances que cette religion pose comme dogme. La faute n'existe que dans un cadre religieux, pour une religion, qui considère une idée ou une croyance commune remise en cause d'une croyance religieuse, et considérée, par les religieux, comme un crime décidé par les autorités religieuses. Quelle que soit la religion concernée, le recours à cette notion dépend du degré d'extrémisme religieux des autorités qui décrètent qu'il y a blasphème et lancent l'accusation. D'autres trouvent cela naturel. Peut être considérée comme un blasphème toute libre pensée qui ne se soumet pas au dogme que les autorités religieuses veulent faire respecter et imposer.

ATF 123 I 296
La liberté de conscience et de croyance, déclarée inviolable par l'art. 49 al. 1 Cst. 1874/CH*, protège le citoyen de toute ingérence de l'Etat qui serait de nature à gêner ses convictions religieuses. Elle confère au citoyen le droit d'exiger que l'Etat n'intervienne pas de façon injustifiée en édictant des règles limitant l'expression et la pratique de ses convictions religieuses. Elle comporte la liberté intérieure de croire, de ne pas croire et de modifier en tout temps et de manière quelconque ses propres convictions religieuses, ainsi que la liberté extérieure d'exprimer, de pratiquer et de communiquer ses convictions religieuses ou sa vision du monde, dans certaines limites. Cela comprend le droit pour le citoyen de diriger tout son comportement selon la doctrine de sa foi et d'agir selon ses convictions intérieures. L'exercice garanti de cette religion ne comprend pas seulement les cultes - qui sont également protégés par l'art. 50 Cst. - et les besoins religieux, mais aussi d'autres expressions de la vie religieuse, pour autant qu'elles se tiennent dans certaines limites, par exemple le port de vêtements religieux particuliers. Toutes les convictions et les conceptions spirituelles ou intellectuelles relatives aux rapports entre l'être humain et la divinité sont ainsi protégées.

La liberté religieuse est également garantie par l'art. 9 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales du 4 novembre 1950 (CEDH), selon lequel toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction, ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction individuellement ou collectivement, en public ou en privé, par le culte, l'enseignement, les pratiques et l'accomplissement des rites (al. 1er). La portée de cette disposition est toutefois ici pratiquement identique à celle de l'art. 49 Cst. De même, l'art. 18 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques (Pacte ONU II) comporte un principe similaire.