droits et devoirs

La vérité politique, c'est l'ordre dans la liberté; mais vous n'obtiendrez l'ordre dans la liberté, que lorsque tous les citoyens, conscients de leurs droits, seront conscients aussi de leurs devoirs. Et, pour mieux synthétiser ma pensée, je la formulerai ainsi : la vérité politique, c'est la liberté, avec le respect du droit et la conscience du Devoir.

Le devoir, quel grand mot! Mais jamais les politiciens ne l'ont sur les lèvres quand ils parlent au peuple. Il semble qu'ils n'osent pas le prononcer, ce mot redoutable. Et pourquoi ?

Parler de leurs droits aux hommes n'est-ce pas implicitement leur parler de leurs devoirs? Un droit, quel qu'il soit, ne confère-t-il pas toujours des devoirs? Et les droits de chacun ne sont-ils pas, en quelque sorte, la résultante des devoirs de tous les uns envers les autres? Car, si la vérité philosophique et religieuse dit aux hommes : aimez-vous les uns les autres, la vérité politique leur crie : aidez-vous les uns les autres !

Ce ne sont pas les « pauvres » qui ont le plus grand nombre de devoirs envers la société, ce sont surtout les riches... et il est inadmissible que la fortune puisse servir à esquiver l'accomplissement des devoirs, ou pour tout dire, du devoir social. L'apologue des membres et de l'estomac est toujours vrai, mais on l'oublie trop : si les membres ne font par leur office et ne donnent pas de nourriture à l'estomac, tout le corps dépérit. Mais, si l'estomac ne répartit pas intégralement et indistinctement les forces et la vie dans toutes les parties du corps, il en résulte des troubles et des maladies graves.

Or, partout où les riches thésaurisent et drainent l'argent du peuple pour le retirer de la circulation, ils contreviennent à tous leurs devoirs, ils enlèvent des forces, de la vie, du travail à la société : ils créent de la misère publique.

Les peuples ont droit au travail et le devoir des puissants et des riches est de leur en donner. Dans une société bien organisée, tout Homme valide, jeune ou mûr, doit trouver un emploi de son activité, de ses facultés ou de ses forces... et il doit trouver un emploi rémunérateur qui lui permette de vivre avec dignité, selon ses mérites, selon son rang social, et de faire vivre sa famille, d'élever ses enfants.

Une société, où des oisifs mettent leurs rentes de côté et où des « pauvres meurent de faim », est une société condamnée à mort et dans Ie plus bref délai !

Le travail est la grande loi moderne, c'est le fondement même des États modernes.

Le travail est un besoin de la nature : tout dans l'univers, sur la terre, dans les océans et dans les airs, n'est qu'un travail continuel, occulte ou apparent. Le monde est sans cesse en gestation d'un avenir inconnu : cette gestation est un travail ; le mouvement, qui est la raison d'être de la vie, est aussi un travail. Il faut donc répéter avec l'empereur romain : laboremus.

Mais ce n'est pas assez de proclamer, la loi du travail ou même d'en louer les bienfaits. Il faut mettre le travail à la portée de tous et procurer à chacun du travail selon ses capacités et selon ses forces.

Je reviendrai sur cette idée, mais retenez bien dès maintenant ceci : les peuples doivent inscrire, en tête de leurs institutions politiques, le droit au travail et le droit à l'assistance. Et le droit au travail doit être appliqué à tous, revendiqué par tous, par les riches comme par les pauvres, car il est aussi un devoir; mais le droit à l'assistance, s'il n'est l'apanage que des « pauvres » et des « anciens », il appartiendra aux riches de ne jamais le laisser réclamer, car c'est le plus inéluctable et le premier de leurs devoirs que de venir en aide aux êtres humains qui sont leurs concitoyens, à ceux dont le travail et la force ont été les éléments mêmes de leurs richesses et de leurs succès.

Bonjour FB, ici c'est un forum, ça serait sympa de se présenter (ds le café) plutôt que de se contenter de copier-coller

j'avais fait une présentation mais elle a été rattaché au sujet FB